Tìm hiều về Bát nhã ba la mật đa tâm kinh 21 biến có tác dụng thần kỳ trong kinh phật

Nguồn bài viết: Tìm hiều về Bát nhã ba la mật đa tâm kinh 21 biến có tác dụng thần kỳ trong kinh phật

Vào thế kỷ thứ 8, bản dịch xuất hiện thêm phần mở đầu và kết luận. Phiên bản dài hơn này được chấp nhận bởi Phật giáo Tây Tạng. Tuy nhiên, trong Thiền tông và các trường phái Đại thừa khác có nguồn gốc từ Trung Quốc, phiên bản ngắn là phổ biến hơn cả.

Mở rộng định dạng mới này đến các giới hạn lôgic của nó, trường phái Phật giáo Mật tông (Phật giáo Kim Cương thừa), phát triển phiên bản ngắn nhất của tất cả văn bản Tâm Kinh, một tác phẩm có tựa đề “Sự viên mãn của trí tuệ”.

Kinh Kim Cương là một phiên bản khác của Tâm Kinh, được lưu truyền rộng rãi ở Đông Á và được biết đến với cái tên ngắn gọn hơn là Kinh Kim Cương hay Kinh Kim Cương.

Không nghi ngờ gì rằng Tâm Kinh, bản kinh được sử dụng rộng rãi nhất trong hầu hết các truyền thống Phật giáo Đại thừa, đã phát triển mạnh mẽ ở Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam, Tây Tạng, Mông Cổ, Bhutan và Trung Quốc. Quốc gia, một phần của Ấn Độ và Nepal. Gần đây hơn, nó cũng đã phát triển ở Châu Mỹ và Châu Âu.

Nhiều người đã nói nhiều điều khác nhau về Tâm Kinh, nó là gì, nó có phải là trái tim của trí tuệ, một tuyên bố về chân lý là gì, giáo lý chính của Đại thừa, tinh hoa cô đọng của tất cả kinh Phật, hoặc giải thích về Tính không!

Ý Nghĩa Và Công Dụng Của Vòng Kinh Tâm Kinh Là Gì?

https://www.youtube.com/watch?v=cryEagp9lxQ

Như thế này khi tôi nghe thấy:

Đức Thế Tôn trú tại Vajrasattva trên đỉnh núi Linh Thứu cùng với đại chúng tăng đoàn và nhiều vị bồ tát. Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn đang nhập định chính xác vào pháp giới phân biệt gọi là cõi sắc hiển lộ. Đó cũng là lúc nhà hiền triết Quán Thế Âm Bồ tát, một học giả đức hạnh vĩ đại, đã thực hành trí tuệ uyên thâm của Bát nhã ba la mật đa, Ngài thấy rõ cả năm uẩn cũng như ngũ uẩn.^[2] tất cả đều thiếu tự tính. Sau đó, nhờ năng lực gia trì của Đức Phật, tôn giả Sariputra đã tâm sự với thánh nhân Quán Thế Âm Bồ tát rằng: “Thiện nam tử nên phát tâm tu tập thâm sâu pháp môn Bát nhã ba la mật đa. Thế nào là viên mãn?”.

Khi được hỏi như vậy, Đức Quán Thế Âm Bồ tát đáp với tôn giả Sariputra: “Hỡi Sariputra! Thiện nam tử phát tâm thực hành Pháp Bát nhã thâm sâu nên thấy những điều sau. Họ nên thấy đúng, hết lần này đến lần khác, rằng ngay cả năm uẩn cũng thiếu bản chất bên trong. Sắc nghĩa là trống không, trống không nghĩa là hình thức. [hoạt hành] không khác màu sắc, màu sắc [hoạt hành] cũng Không khác gì Không. Tương tự như vậy, cảm giác, tri giác và ý thức đều là trống không.

Sariputra, do đó, mọi hiện tượng đều là Hư không – thiếu các đặc tính xác định; chúng không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm.

Vì vậy, Sariputra, trong Hư Không, không có sắc tướng, không có cảm thọ, không có tri giác, không có thực hành, không có thức; không nhãn, không tai, không tỷ, không mất, không thân, không ý; không có hình thức, không có âm thanh, không có mùi hương, không có mùi vị, không có xúc giác, không có pháp. Không có yếu tố mắt và cứ tiếp tục như vậy cho đến khi không có yếu tố giác quan. Không có vô minh cũng không có sự chấm dứt của vô minh, và cứ như vậy cho đến khi không có già, cũng không chết, cũng không có sự chấm dứt của già và chết. Con đường không có khổ đau, sự tu tập và sự chấm dứt. Không có trí tuệ, không có chứng đắc, và không có không chứng đắc.

Sariputra, vì không có chứng đắc, nên Bồ đề tâm an trụ theo Trí tuệ Bát nhã. Vì tâm không bị chướng ngại, nên không sợ hãi, không mắc lỗi và đạt được mục đích là niết bàn.

Tất cả chư Phật, an trụ trong tam giới của sự tỉnh thức và hiểu biết hoàn hảo, cũng theo Trí tuệ Bát nhã, đều đạt được giác ngộ vô thượng, chân chánh và chánh định.

Vì vậy, phải biết rằng thần chú trí tuệ Prajnaparamita – là thần chú đại trí tuệ, thần chú đại trí tuệ, thần chú vô song, sánh ngang với thần chú vô song, có thể phá hủy vạn vật. đau khổ – là sự thật bởi vì nó là không thể sai lầm. Ghi chú trí tuệ Prajnaparamita được công bố như sau:

tadyatha – cổng cổng paragate Paragate bodamgate bodhi svaha!
(Vượt qua, vượt qua, vượt qua phía bên kia, hoàn toàn vượt qua nó, tìm thấy sự giác ngộ)

Theo cách này, Sariputra, các vị đại Bồ tát nên thực hành Trí tuệ sâu sắc Bát nhã. “

Bấy giờ Đức Thế Tôn từ trong định xuất hiện và tán thán Đức Quán Thế Âm Bồ tát thánh thiện rằng: “Tốt lắm!”

Anh ấy nói: “Phúc thay! Khá tốt! Người đàn ông tốt, đúng vậy. Người ta nên thực hành Trí tuệ sâu sắc Bát nhã như bạn nói. Ngay cả những Tathagatas cũng vui mừng! “

Sau khi Đức Thế Tôn nói xong, Tôn giả Sariputra, Bồ tát Quán Thế Âm, toàn thể đoàn tùy tùng xung quanh, và thế giới chúng sinh bao gồm chư thiên, loài người, Á Âu, và các vị thần. Tất cả đều vui mừng và tán thán những gì Đức Thế Tôn đã dạy.

Xem thêm nhiều bài viết về : Vật Phẩm Phong Thủy/strong>

Mọi sự sao chép, trích dẫn vui lòng ghi rõ nguồn: phongthuythuongthuc.com

from phongthuythuongthuc.com https://ift.tt/30nA8qY
via phongthuythuongthuc.com